游神有什么神将
游神活动中涉及的神将众多，不同地区会有一些差异，常见的有神荼、郁垒、关羽、妈祖等。神荼、郁垒在中国古代神话中，神荼和郁垒是能制伏恶鬼的两位神人。传说他们居住在东海度朔山上，山上有一棵巨大的桃树，他们在桃树下检查百鬼，发现恶鬼就用苇索捆起来喂老虎。
在游神队伍中，还可以看到各种神将，如华光大世子、张世子、赵世子、金龙太子、关平世子等。
“世子天团”神将在霞浦游神活动中，“世子天团”是备受瞩目的存在，其中包含多位神将。赵世子是其中之一，在民间信仰里有着独特的地位和象征意义，其形象往往威风凛凛，承载着民众对于平安、吉祥等方面的祈愿。
八将包括中坛元帅、二郎神、金吒、黄飞虎、千里眼、顺风耳、金鸡将军和玉犬将军。游神，又称圣驾巡游，是庆祝节日或神明圣诞的一种活动。人们将神像请进神轿，抬出庙宇游行，接受民众的崇拜。福州游神的特点是神明降临民间，巡视乡里，保佑地方平安。这是东亚及东南亚民间信仰中常见的仪式。
潮州游神赛会(营老爷)来历
来历：相传安济圣王是三国时王伉的神像。王伉是蜀汉人，曾随诸葛亮征滇，后任云南永昌郡的太守，在位时关心民瘼，廉明治政，保土卫边，逝于任上，当地人为之立祠祀奉。清初有一在云南任官职的姓谢潮人，遭受陷害，王伉显圣救他，谢氏感其恩，塑王伉神像带回，在潮州城南堤畔建造神庙供奉。安济圣王食一方香火，保一方百姓，颇显灵异。
首先，“营老爷”活动起源于潮汕地区对土地神的祭祀传统。潮汕地区自古以农耕为主，土地崇拜深入人心，早期乡闾通过祭祀“伯公”（土地神）祈求风调雨顺、五谷丰登。随着时间推移，这种祭祀逐渐演变为社区性的节日活动，并融入了对地方历史人物或神话角色的崇拜，例如“三山国王”等神灵。
营老爷”。其中，“营”在潮州方言中意为巡游，“老爷”则指的是保佑当地的各路神明。
来历营老爷源于潮汕地区的土地崇拜与社神祭祀，它是由古代“春社祭土神”逐渐演变形成的。在南北朝时期，社祭已经具备了宗教仪式和社区凝聚的双重功能，之后与庙祀相互结合，形成了“大老爷”信仰，“大老爷”也就是社区的守护神。其核心是通过巡境仪式来驱邪安境，祈求风调雨顺。
潮州营老爷的由来与潮汕地区的神祇崇拜和祭祀活动紧密相关。营老爷是广东潮汕地区（包括潮州）的一种传统民俗祭祀活动，营字在这里有回绕、巡视的意思，老爷则指的是潮汕人对神祇的别称。
在祭祀过程中，有土神巡土安境的仪式，这便是营老爷中营字的含义，象征着围绕、回绕之意。随着时间的推移，营老爷逐渐演变为一个社区性的节日活动，不仅是为了酬神，还起到了增进邻里团结、加强乡村治理的作用。
福州游神的都是什么神
福州游神中的神祇主要包括以下几种：妈祖：又称天妃、天后、天上圣母等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。在福州地区，妈祖信仰尤为盛行，游神活动中，妈祖神像被抬出庙宇在街上游行，信徒们跟随祈福。关公：又称关圣帝君，是三国时期蜀汉名将关羽的化身。
福州游神的神祗主要包括五显大帝、白马王、临水奶等道教色彩的神祗，以及各村单独供奉的主神和他们的部下。以下是福建游神中一些重要人物的介绍：田都元帅：莆田人，也被称为田公元帅、元帅公等，福州人通常称其为元帅。
福州游神活动中的主要神仙包括： 华光大帝：又称灵官马元帅，他以勇敢果断著称，能够保护一方安宁。 张大世子：张元伯的儿子，他以武功了得而闻名，喜爱拈弓射箭。 赵世子：赵公明的儿子，他以宅心仁厚而著称，舍身救人。
游神是东亚及东南亚民间信仰的信众在新年或神诞日进行的一项仪式，在日本习俗中称为神幸祭。游行沿途伴随有锣鼓、神偶、舞狮、舞龙、杂技及乐队演奏等艺阵表演。神偶是由古代神话人物为原型制作的人偶，有顺风耳、千里眼、三太子哪吒等耳熟能详的神话人物。
八将是中坛元帅，二郎神和金吒，黄飞虎和千里眼，顺风耳和金鸡将军和玉犬将军。游神，或称圣驾巡游，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜。
随着城市现代化发展，由于场地限制及文化差异，更多民俗活动选取在农村展开，因此农村的年味儿总是更浓一些。福州每年都会进行游神活动，农村里的各路神仙都被拉出了庙，开始了被称为游神的民俗活动。那么，福州游神的都是什么神？以下是福建游神活动中各个人物的介绍。
